宗教、道德與幸福的弔詭每日主打
博客來
博客來網路書店本書探討宗教、道德與幸福之間的弔詭。第一個課題涉及宗教與道德的關係，可以用蘇格拉底問猶希佛的話來說明：「神聖的事物是因為本身神聖，所以獲得諸神喜愛，還是反過來，因為它們獲得諸神喜愛，所以神聖」？這個問題蘊含了神律倫理與理性倫理的爭議。前者主張善即符合神意，本身無獨立內涵，後者卻認為神意應符合善，善有獨立內涵且不由神意來定義。第二章要探討宗教批判者反對神律倫理的各種論述以及有神論宗教的看法。第二個課題探討的是宗教信仰與道德動機之間的緊張。一般人相信宗教「勸人為善」，但宗教批判者卻認為，宗教的因果循環博客來網路書局或天堂地獄不但不促進道德，反而破壞了道德動機的純淨性。第三章要針對這個質疑來思考：宗教徒的行善真的只能想著果報，而不能為了行善而行善嗎？康德以來自律與他律的二元對立，是否既漠視了追求幸福的正當性，也忽略了當代學者所強調的「關係性自律」？第三個課題是第四章與第五章的主題，涉及的是道德與幸福的關係，也就是福德一致的問題。要討論的是：人為什麼應該道德？道德符不符合自利？道德的極端要求 —「成仁取義」是否是不識時務的愚昧抑或是完成生命的壯舉？本書最後要將博客來網路書店歡迎您這個課題再帶入宗教的視域來反省。要探討的是，道德的終極價值能否得到哲學的證成？抑或這問題已涉入超越理性的信念，因而每個人都保有「君子自擇之」的空間？
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- 作者： 孫效智 新功能介紹
- 出版社：立緒 新功能介紹
- 出版日期：2002/04/20
- 語言：繁體中文
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宗教、道德與幸福的弔詭每日主打
內容來自YAHOO新聞
弘光科大放寬修讀輔系標準
台灣大學日前教務會議上通過下學期開始學生修讀輔系不需事先申請，弘光科大為鼓勵學生修輔系增加跨領域能力，上學期就已全面放寬申請標準，成績60分以上就能修讀輔系，並可優先選課，教務會議也參考台大作法，通過「輔系設置辦法」修正案，修讀輔系不需事先申請，且本學期馬上適用。
教務長潘世尊分析，技職體系和高教體系不同的是，多數學生念高職時已先選擇有興趣科別就讀，升大學時又可以轉換類群，不像高教體系學生上大學才開始摸索，因此，選修輔系學生比高教體系來得少，有鑑於愈來愈多一般高中生選讀本校，加上鼓勵學生增加跨領域能力，上學期便大幅放寬修讀輔系標準。
「多管齊下放寬標準，目的在於鼓勵學生跨領域修課，厚植就業能力」潘世尊強調，過去由各系分別訂出修讀輔系標準，通常要平均80至85分才可申請，上學期開始放寬平均60分以上即可申請，還可優先選課、跨部選課（日間部到進修部或進修部到日間部選課），本學期再於辦法中增列不需事先申請條文，畢業前若修畢他系輔系規定課程與學分，可申請發給輔系證書。
另外，為協助修讀雙主修及輔系學生能完成課程，還提供學生諮詢平台，讓輔系及雙主修學生能有專屬的空間與管道去學習和解決修習上困難，且為獎勵學生修畢雙主修，修畢時學校會頒發獎金3萬元鼓勵。
不過，目前正在修讀輔系的學生還是建議有意修輔系者「事先申請」，因為有申請便能優先選課、跨部選課，優點多多。
新聞來源https://tw.news.yahoo.com/弘光科大放寬修讀輔系標準-160000811.html
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