讀懂四部宗義：四宗要義講記評鑑開箱－博客來年中慶

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內容簡介: 博客來書店

本書特別撰寫導讀和圖解，幫助讀者迅速理解
有部、經部、唯識、中觀思想特色及所在位置
學習佛法最怕思想和理論上的混沌性
不清不楚渾渾噩噩
將四部宗義讀懂，有助於樹立正見

學習佛法最怕思想和理論上的混沌性，分不清敵（外道）我（法）的界限，抓不住佛法的核心；行為上渾渾噩噩，自私自利和個人的馬馬虎虎、得過且過；情意上的討便宜，不實際和好高鶩遠等。《四宗要義講記》恰好針對這些毛病，讓行者瞭解四部宗義，精確的掌握修學法要，走向正確的修行之路。

博客來

《四宗要義》，摘譯自土官呼圖克圖（八大呼圖克圖之一）的巨著《土官論》。土官，正名法日，乾隆時青海人。因他地位崇高，人嘗有「掌印呼圖克圖」之稱。據傳：土官求學於三大寺之一的色惹寺時，常到寺後「樸布覺」茅蓬去學法，堪布（寺內住持）不愜其行，一日當眾宣稱：談到講佛法，三大寺還不夠專門嗎！但有的人反到樸覺去，誰知那裡幹得連一滴水也沒有呢！這話固然夠諷刺了，但事實給了有力的反駁：一年冬天，土官當眾立宗，所有問難者都遭到「撻舍契」（注一）的失敗，而土官卻連一個「搽」（注二）也沒有經過。於是土官說：我在樸覺幹岩上就得到了這個！

《土官論》以三大段組成。前段述印度佛教宗派，中段述西藏佛教部別，末後一段也曾約略述及中國等處佛教的情形。這裡摘譯的《四宗要義》，即其關於印度佛教宗派之敘述者。

博客來網路書店

我們讀其他的書籍，如《俱舍論》等，或者因為部帙繁廣、智慧揀擇力的不夠，結果很難得到一種扼要的認識；或者縱能得個輪廓，但也不容易清澈地知其跟他宗的異同。即如《異部宗輪論》、《宗派源流》等關於部派的專書，因其敘述煩瑣，也不可能給人以完整統一的知見。《四宗要義》，則專從基本上提示各宗派間「見」的異同，「雖有不談「行」、「果」等的短處，但在開顯宗派見這方面說來，實在是—種扼要又扼要的寶典呢。

作者簡介土觀呼圖克圖博客來網路書局

是青海佑寧寺、塔爾寺著名活佛，清代駐京八大呼圖克圖之一。土觀活佛共傳十八世，前十世為追認活佛，現傳八世。第一世土觀．羅桑饒登、第二世土觀．羅桑阿旺卻吉嘉措、第三世土觀．羅桑卻吉尼瑪、第四世土觀．羅桑圖登卻吉堅贊、第五世土觀、第六世土觀．羅桑旺秋雪智嘉措、第七世土觀．格桑丹曲尼瑪、第八世土觀．嘉木樣洛藏丹貝尼瑪。

譯者簡介法尊法師

是現代著名高僧，佛學家，卓越的翻譯家，不畏險阻的西行求法者，可稱之為當代玄奘。法尊法師為溝通漢藏文化，弘揚藏傳佛教，貢獻了自己的一生。他翻譯了大量西藏佛教典籍，並寫有不少論著，為藏學研究提供了極大的方便，也是我們研究法師思想的最好材料。隨著藏學研究的發展，人們會對法師的論著，深為推重，緬懷法師的功德，比肩先賢，典型百代。

法尊法師，俗姓溫，法名妙貴，字法尊。筆名避囂室主、敬之，瑜伽行者道在。清光緒二十八年（1902年）12月14日生於河北深縣南周堡村，1980年12月14日圓寂於北京廣濟寺。世壽79歲，戒臘59齡。靈骨塔建在五臺山廣宗寺。

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作者：土官呼圖克圖新功能介紹
譯者：法尊
出版社：大千新功能介紹
出版日期：2012/05/01
語言：繁體中文

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內容來自YAHOO新聞

富貴角燈塔開放千人搶頭香

全台最北端的富貴角燈塔，終於開放了！其實富貴角燈塔，在日治時期就建造已經有119年歷史，經過拆除重建後，它以黑白相間的面貌呈現，成為全台第11座開放參觀的燈塔，光周末一天、就湧入上千民眾欣賞拍照。新北富貴角觀光樂逍遙，扯下帆布，台上台下鼓掌歡呼，因為新北市要多了一個新景點了。

佇立在台灣最北端，這座黑白相間的富貴角燈塔，其實日治時期就存在，陪伴台灣走過119年歲月，經過改建整修後，現在它以全新面貌重新開放，要跟民眾更靠近，交通部航港局副局長第11座，舊燈塔煥然一新，光是周末，一天就湧入上千人，到此一遊也不忘和燈塔拍照留念，還有啦啦隊，勁歌熱舞炒嗨氣氛，要吸引更多人，認識北台灣的守護者。

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新聞來源https://tw.news.yahoo.com/富貴角燈塔開放-千人搶頭香-040000241.html

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