不是為了快樂：前行修持指引會員獨享－博客來年中慶

不是為了快樂：前行修持指引會員獨享

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內容簡介:

修持，不是要讓你「自我感覺良好」，
那只是滿足了你世俗的自信心；
修持，不是要讓你活得開心快樂，
那只是曇花一現的幻覺。

「前行修持指引」集結精練了歷代大成就者的解脫心法，
它不只是一個進入高階修行的通關護照，
而是一切修行的重要基本功，
即使頂果．欽哲法王也終身不輟地反覆修持。

前行，開始學佛前的心理建設

在開始任何計畫之前，你一定有幾個值得你花時間、精力投入的原因。一旦打好這個心理基礎，你自然就會接著問：「那我應當先做什麼？」這是一個好問題，尤其對於希望成為佛教徒或想追求靈性成長的人而言，更有必要「慎於始」，因為這條探索之路，可能暗伏危機。

略過前行，就像開著拼裝車上路

前行修持是一套完整的實修系統，對於佛法有由淺入深的次第教授，涵蓋所有佛教徒必須理解的基本觀念，既可提供對佛法有興趣的初學人當作基本功練習，而對於修行有成的佛教徒來說，也一樣能從中獲到無邊的法益。然而，現在很多人學佛，都愛趕流行，都很功利取向，不想從根基博客來一步步紮實學起，一心只想快點從所謂的大法中學到一點皮毛，獲得一些好處。像這樣，放任還沒調伏好的心去修習大圓滿法正行，就像開著拼裝車上路，如何能一路安抵終點？此外，前行修持也是一套最適合現代修行人的學佛方式，你不用聽聞佛法的八萬四千個法門，就能在前行的心要中根據個人根器，有不同深淺的體悟和受益。

前行，最適合現代人的修心法門

面對浩瀚廣大的佛法世界，前行修持提供了一個可以在忙碌俗世中自我修行的方便法門，讓有心參佛修持的人，可以依據自身的能力學習到佛法心要，當成日常修行。不管是出家僧眾或在家信眾，都能次第井然地按部就班修習、改變習性、調伏心念，即使不曾接觸過藏傳佛法的人，也能融通領受。本書中，特別指出修持前後的自我心理建設，以及可能經歷的種種挑戰。比如學佛的五種心態與四種態度：

．五種心態：

1.培養面對真諦的意願：我們多數人在必須面對真相時，總是容易變得怨恨，然後從怨恨生出否認。比如明知道死亡是無可置疑且普遍的真諦，我們的慣常反應卻是假裝它不會發生——面對大部分其他難以下嚥、令人不安的真諦，我們也都是用這種態度對待。

2.克服貧困心態：許多人都自覺心靈貧困，這是因為我們不停地欲求舒適與快樂。除非我們克服這種貧困心態，否則我們永遠會花大部分心力去確保更多個人的舒適與快樂，如此一來，要放下任何事情都變得非常困難。

3.對「聖財」要貪婪：為了獲取聖財（包括出離心、慈愛心、虔敬心與悲心），我們要加倍努力，佛法修行者對於他們所領受、研讀、修持的教法數量，永遠不該覺得夠多了，因為佛法之財是唯一值得擁有的財富。

博客來書店4.與時間賽跑：這種心態對修持十分重要，不要說：「下周我要開始修持。」這多少意味著你有可能不會去做。一旦你理解了佛法修持就是跟你的驕慢與我執作對時，就會即刻開始修行。

5.依自己的能力而修持：我們修持什麼或我們修持多少，基本上取決於我們的能力、工作與家庭的狀況，以及我們有多少時間能用來修持。這些完全都是合理的準則，即使在佛陀時代，他也如此地要求大家。一個人是否一定要成為比丘、比丘尼才能做佛教徒呢？絕非如此！

．四種態度博客來網路書局1.如受傷之鹿的態度：如同一隻受傷的鹿尋找僻靜處療傷一般，找個離群之處，讓自己有時間與空間做修持。

2.如獅子的態度：如獅子一般勇猛，完全不理會任何困境或噩耗，因為它們只會吞噬你、令你分心，以至在未來導致更嚴重的問題。

3.如風的態度：風對自己吹向何處是不加分別的。相同的，不要試圖招引好的狀況，或避開壞的狀況。

4.如瘋子的態度：像瘋子一樣，對任何世間八法不懷偏愛也不憎恨；例如，不在意被讚美也不在乎被批評。

宗薩．蔣揚．欽哲仁波切提到：我們的情緒及習氣如此強大，即使真諦在面前直視著我們，我們也看不見。因此，在開始追求快樂之前，必須先定義什麼是「快樂」真正的意義。如果你「快樂」的概念是要超越世間的喜好與欲望，而不只是名利的追求，那麼佛法也許就是你在尋覓的東西。然而，修持確實是一件令人挫折的事，極可能會傾覆你，讓你停止修持──而這是你必須不計一切代價都要抵擋的誘惑。

博客來網路書店作者簡介

宗薩．蔣揚．欽哲仁波切Dzongsar Jamyang Khyentse Rinpoche

宗薩．蔣揚．欽哲仁波切，1961年出生於不丹，被認證為蔣揚．欽哲．旺波（Jamyang Khyentse Wangpo）的轉世，自幼跟隨許多偉大的上師習法，特別親近的是頂果．欽哲（Dilgo Khyentse）法王。

宗薩．蔣揚．欽哲仁波切在青年時期，便已開始從事弘法利生的事業，例如成立佛學中心、資助修行者，以及出版經典書籍，並到世界各地弘法。仁波切承繼了傳承上之宗薩佛學院及其閉關中心的弘法職責，於印度與不丹創立佛學院，並在澳洲、北美與遠東地區成立許多佛學中心。他所創立的「欽哲基金會」（Khyentse Foundation）更在近十年來以各種創意的方式，在全世界各地致力於護持佛法的工作。

他的作品被翻譯成中文的有《近乎佛教徒》（親哲文化出版社）、其簡體字版《正見》（友誼出版社）、《朝聖：到印度佛教聖地該做的事》（親哲文化出版社）、《佛教的見地與修道》（親哲文化出版社）與《人間是劇場》（親哲文化出版社）等，影響深遠。

仁波切也是聞名影壇的獲獎導演，親自撰寫並執導過《高山上的世界盃》與《旅行者與魔術師》兩部膾炙人口的電影，以及最新即將完成的第三部電影《VARA: the Blessing》（暫譯為《加持》）。

譯者簡介

姚仁喜

宗薩．蔣揚．欽哲仁波切之弟子，曾譯宗薩．蔣揚．欽哲仁波切著作《近乎佛教徒》（親哲文化出版社）、其簡體字版《正見》（友誼出版社），以及《朝聖：到印度佛教聖地該做的事》（親哲文化出版社）。此外，還翻譯《普賢上師言教》（橡實文化）。

加州柏克萊大學建築碩士，大元聯合建築師事務所主持建築師。曾多次受邀威尼斯建築雙年展與鹿特丹等國際建築展。

2007年榮獲國家文藝獎，並曾獲中華民國傑出建築師、遠東傑出建築設計獎、柏克萊大學環境設計學院傑出校友等多種獎項。

Contemporary Management(9版)

New Venture Creation- Entrepreneurship for the 21st Century(10版)

Better Business (GE) (4版)

Management (GE)(13版)

管理學：迎向多元挑戰

風險管理：理論與實務(7版)

創業管理：策略過程動態視角

管理心理學(6版)

【戴明管理經典】新經濟學：產、官、學一體適用，回歸人性的經營哲學

管理的基本功

看故事學經營學：高級管理學第五版

用簡單方法做複雜的事：文學與管理的對話

已追蹤作者：[ 修改 ]
確定取消
作者：宗薩．蔣揚．欽哲仁波切新功能介紹
原文作者：Dzongsar Jamyang Khyentse Rinpoche
譯者：姚仁喜
出版社：橡實文化新功能介紹
出版日期：2012/06/05
語言：繁體中文

不是為了快樂：前行修持指引會員獨享

內容來自YAHOO新聞

富裔：公告本公司董事會決議辦理減資彌補虧損

鉅亨網新聞中心

第二條　第11款

1.董事會決議日期:104/09/18

2.減資緣由:為改善財務結構並彌補累積虧損。

3.減資金額:新台幣512,132,530元整。

4.消除股份:普通股51,213,253股。

5.減資比率:為37.22744%。以減資基準日股東名簿記載之股東依其持有股份按比例消除

股份，每仟股減少約372.2744 股，即每仟股換發約627.7256 股。減資後不足

壹股之畸零股於停止過戶日起五日內，得由原股東向本公司股務代理機構辦理

拼湊登記，股東未辦理拼湊或拼湊後仍不足壹股之畸零股，由本公司按股票面

額折付現金至元為止(元以下四捨五入)，不足壹股之畸零股授權董事長洽特定

人按面額承購之。

6.減資後實收資本額:新台幣863,552,910元整。

7.預定股東會日期:104/11/06

8.預計減資新股上櫃後之上櫃普通股股數及比率（減資後上櫃普通股數A、A/減資後已發

行普通股）:預計減資新股上櫃後之上櫃普通股股數86,355,291股，比率為100.00%

9.前項預計減資後上櫃普通股股數未達500萬股且未達25%者，請說明股權流通性偏低之

因應措施:不適用

10.其他應敘明事項:(1)本減資案俟經股東臨時會通過並呈奉主管機關核准後，授權董事

會另訂定減資基準日及處理減資相關事宜。

(2)嗣後如因本公司實際流通在外股數有異動，使股東之減資比例因此發生變動

者，或本案因法令或主管機關核定變更或事實需要而須調整時，擬提請股東臨

時會授權董事會全權處理。

(3)減資後新股之權利義務與已發行之普通股股份相同。

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/富裔-公告本公司董事會決議辦理減資彌補虧損-114936820.html

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