現觀莊嚴論釋主打商品

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商品訊息功能:

內容簡介: 《現觀莊嚴論》是五部大論之一,也是彌勒五論之一,在藏傳佛教中,它的地位舉足輕重,幾乎所有的寺院都要學習多年。本論主要闡述的是佛陀二轉法論的隱義現證,這些班若波羅蜜多甚深竅訣的隱含之義,是由佛之補處──彌勒菩薩將之昭示於眾的。佛陀曾告訴阿難說:「我位眾生所講的妙法,縱然你全部忘失了,也不可忘失班若波羅蜜多的只言半語。」由此教言可以看出,般若波羅蜜多的意義十分重大,是大乘行人析求解脫必不可少的津梁。因此,能夠值遇並學習《現觀莊嚴論》,這種機會相當難得,大家應當好好珍惜。
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本論和中觀的意義基本相同,中觀主要解釋釋迦牟尼佛二轉法輪的顯義──空性方面的教義;《現觀莊嚴論》主要解釋它的隱譯──現證方面的教義。一個是解釋對境空性;一個是解釋有境現證,也就是諸佛菩薩能證悟對境的智慧──智慧的次第和智慧的不同境界。不像《因明》、《俱舍論》主要抉擇名言,《現觀》有一種深澳感,也許字面上不難解釋,但要真正了達其內容卻很困難,因為它詮釋的是聖者境界。

博客來網路書店本書輯入:

博客來書店1.華智(巴珠)仁波切著的《現觀莊嚴論略義》:此略義主要將《現觀莊嚴論》從頭到尾的意義進行攝略,本來是以零散方式存在於華智仁波切的著作當中,後來我們學院的有些法師把它收集起來,整理成這個略義。通過學習略義,從總體上把握《現觀莊嚴論》的意義。

2.全知麥彭仁波切的《現觀莊嚴論注疏──白蓮花之瓔珞》:全知麥彭仁波切在《現觀莊嚴論釋》中隨印度法友論師的觀點而分類,並且認為不管依哪一種方式解釋般若之意,真正理解時,應知最究竟的般若就是佛果,是佛智慧所達的了義涅槃境界。使後學的我們依據《現觀莊嚴論》就能明瞭般若經的密意,釋迦牟尼佛的教言浩如煙海,但依據般若經所造的《現觀莊嚴論》雖然篇幅不長,但它卻能統攝釋尊教言中有關般若部分的所有經典。

博客來3.華智(巴珠)仁波切造的《現觀莊嚴論總義──修行次第略說》。這部《總義》是《現觀莊嚴論》的大框架,是理論與竅訣相結合的總綱要;而對修行人,它同時闡述了修行此論的次第。


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  • 譯者:索達吉堪布仁波切/漢譯
  • 出版社:心一堂    新功能介紹
  • 出版日期:2014/03/26
  • 語言:繁體中文

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內容來自YAHOO新聞

家長接送學童 柯P:弱國表現

鏡頭回到國內,很多家長都會接送小孩上課,但柯文哲有不同看法,他認為家長接送小孩比例過高,是弱國的表現,台北市府昨天舉行交通會報,柯文哲就針對教育部統計國小家長接送率48.93%,認為接送率太高,是弱小國家的表現,但有家長聽了覺得就是治安差,才會要接送小孩上下學。

家長接送學生比例過高,是弱國表現?台北市府昨天舉行交通會報,台北市長柯文哲針對教育部統計國小家長接送率48.93%,認為接送率太高,質疑是治安太差還是交通太差,還說是弱小國家的表現,但有家長聽了覺得是治安差,才會要接送小孩上下學,文化國小校長哭,兩個月前才發生男子持刀闖入國小校園,將國小女童割喉致死的案件,校長傷心難過,家長人心惶惶,每個人都是牽緊自己小孩的手,親自接送上下學,但台北市長柯文哲近來卻針對教育部統計的國小家長接送比例48.93%,認為太高,是弱小國家的表現,家長聽了,覺得是治安太差,才會讓大人不放心,治安太差,現在大家都很寶貝小孩。

柯文哲會說是弱小國家,主要是認為,國小很近,走路幾分鐘就會到,為何還要家長接送,比例高,是國民失去獨立奮發的精神,甚至還說想將接送率列入KPI當作考核校長的表現,不少家長聽了不滿市長管太多,還是把治安搞好比較重要。

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新聞來源https://tw.news.yahoo.com/家長接送學童-柯p-弱國表現-040000016.html

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