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內容簡介: 博客來

那些已超越痛苦且不再被悲心所侷限的眾生，稱為「菩薩」。

他們為了一切有情眾生而達到解脫，
並且透過在這輪迴世間都會經歷的痛苦、苦難和苦惱，
與所有眾生建立心的連結。

這顆無畏之心，充滿了好奇，
為了找出真相，不怕深入探索痛苦與苦難的本質，
這樣的心就是「願菩提心」，
它不是一種證悟的理論，
而是我們日常生活、修道的真心體驗。

《覺悟有情乘願來》是「那瀾陀菩提佛學研習課程」中文版的第五本書，也是繼「佛法入門系列」、「小乘教法系列」之後，「大乘教法系列」的第一本書。按課程教材的規劃，大乘系列以「無盡悲心」為主題，所有的探討，將會由悲心而入，從菩提心而出。「悲心」在互動頻繁的人際社會中並不陌生，但在大乘教法中所講的「悲心」，並不是相對性的恩惠、施予，而是心的一種本然狀態；修習佛法的人不是做什麼來展現悲心，而是去除什麼，以令這顆心當下的體驗，自然任運。

博客來書店本書由兩大主軸構成，第一部分「無畏之心」，敍述選擇了「較大的車乘」的行者，他們有一些共通的特質，最簡單來說，就如同一首西藏的詩偈所言：「所有的眾生，無論是在天空裡飛的、水裡頭游的或陸地上走的，無一例外地都想要朝著快樂而去。」
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他們希望一切有情都脫離痛苦、奔向快樂。為此他們以廣結善緣的方式，熱情勇敢地和志同道合的伙伴，一同踏上修心的旅程。他們的幸運、智慧，如同佛的孩子；他們的精進、付出，如同菩薩。

本書第二部分「萬法唯心」，則進入四部宗派裡的「唯識宗派」見地，「心」、「識」的作用與體驗，在這裡被精確且詳細的辨析，從粗略的、向外的能、所感知，到細微的、向內的自明、自覺，每一章節不是教義的陳述，謹供研讀而已，而是一次又一次體驗實相的撞擊，深刻、驚心動魄且美麗。
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本書內容一部分來自於堪布竹清嘉措仁波切早年的教學，一部分來自竹慶本樂仁波切在進行已有二十年的「知識寶藏閉關」專講，或者是在全球弘法的開示。本樂仁波切說：「經由大乘的教法，我們將發掘出那珍貴的、無私的、對於一切眾生的慈愛悲憫之心，也因此我們竭盡所能、奉獻一切，為所有眾生的利益與覺醒而努力。」大乘教法系列的中文版預計共有五本，德謙讓卓文化將陸續出版。

「那瀾陀菩提佛學研習課程」系列已出版的有：
【佛法入門系列】：《佛陀佛陀請開門》《沒有我時我是誰》
【小乘教法系列】：《從前有位阿羅漢》《寂滅為樂二乘人》
【大乘教法系列】：《覺悟有情乘願來》

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作者：竹慶本樂仁波切新功能介紹
原文作者：Dzogchen Ponlop Rinpoche
譯者：陳怡妃
出版社：德謙讓卓文化新功能介紹
出版日期：2014/06/06
語言：繁體中文

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內容來自YAHOO新聞

家沒了…合流部落盼原地重建

中國時報【楊明峰╱桃園報導】

桃園市復興區合流部落居民7日提早撤村時，以為如往常隔日即能返家，不料家園卻遭土石流沖毀，近20名災民全擠在羅浮里避難所，3天來無法好好盥洗，有孩童哭鬧吵著要回家，災民胡美花只能眼眶泛淚說：「孩子，我們已經無家可歸」。

過去颱風來襲，合流部落曾發生小型土石流，居民10戶32人對預警性撤村習以為常，而蘇迪勒來襲當晚，居民在避難所聽見強勁的「呼呼」風聲不以為意，未料隔天家園全毀。

近20名災民受安置3天來，僅能在地上鋪睡袋、枕頭睡覺，雖然道路一度中斷，但里辦公室有存糧，加上道路搶通後各地物資陸續抵達，飲食無虞，但因山上簡易自來水斷掉，無水盥洗。

胡美花說，平時仰賴礦泉水煮食、罐頭等果腹，因無水可洗澡，他們3天來穿同一套衣服，小孩衣服髒了也沒辦法換，孩子向她吵著要趕緊回家，卻不知道無家可歸，災民「真的不知道未來在哪裡？」。

「家園、財產全毀，剩下的只是人和一身衣物。」災民王志翔說，一生都待在合流部落，與親友玩水嬉戲、舉行慶典，過去賀伯、納莉風災當地僅有小災，沒想到蘇迪勒一來家園毀了，感歎「珍貴回憶回不去了！」

受災戶、羅浮里長王國治強調，羅浮里上有很多閒置用地、國有地，居民希望在里上原地重建家園，找回居民的集體生活記憶，若是搬遷處離羅浮很遠，「縱使千萬豪宅也不去」。

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/家沒了-合流部落盼原地重建-215005035.html

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