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博客來
博客來過去幾年來，在台灣、日本乃至其他華人地區，流行一種嬰靈信仰的傳說。所謂的嬰靈，包括人工流產、胎死腹中，或出生不久即夭折的嬰兒靈魂。在各宗教的經典中，對墮胎或嬰靈的說法並不多見，大多是對出生後夭折的小孩，才有所謂的供養或超度儀式。今日台灣，青年男女的性氾濫，造成每年約十萬名的墮胎潮，這是一個很恐怖的數字，別說什麼嬰靈糾纏，單以個人的健康來說，也是非常不良的影響！佛教經典將殺胎、殺父、殺母、出佛身血、破和合僧，五事並列，稱博客來網路書店歡迎您為五種惡業，即人世間的五大重罪。姑且不論「嬰靈」是一種因果關係抑或是迷信，但生命形成輪迴人世間都是平等的，無論我們是在何博客來網路書局種情況下結束他們的生命，都應該為這些生命尋求靈魂淨化的圓滿！
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- 作者： 品豊居士 新功能介紹
- 編者：李心懿
- 出版社：禾馬 新功能介紹
- 出版日期：2002/09/25
- 語言：繁體中文
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內容來自YAHOO新聞
建築師姚仁喜：我把南院拍成慢電影
設計故宮南院的建築師姚仁喜曾到美國攻讀電影。他說，設計建築就像拍電影，而故宮南院是一部緩慢、從容的電影，導演慢慢鋪陳故事、醞釀氛圍，「這裡是南部，急什麼呢？」
逛故宮南院，你不能坐車直抵門口。旅程的起點在對岸，你得先隔著一池湖水欣賞南院、再慢慢步行過橋。
進入展場前，你還得先對著一片竹林沉澱心靈。姚仁喜形容，遊南院就像打開中國卷軸畫，觀者無法馬上一窺全豹，只能緩緩舒展紙頁。但每個轉角所看到的每個畫面都「有戲」，讓人驚喜。
故宮南院外型「像」書法線條，但這種「像」是「神似」而非「形似」。姚仁喜說，光看南院外型，你無法一眼認出這是中國書法，卻可隱隱感受中國文化的「氛圍」，這是現代建築的特質，必須將具體的「形似」轉化為抽象的「神似」。姚仁喜認為，這也是在「顯」和「隱」中間找到一個中介，「讓觀眾讀出言外之意」。
建築往往被視為傳遞文化認同的工具，就像故宮北院曾成功以宮殿式建築宣揚中華文化正統地位。
姚仁喜不諱言，許多人期許故宮南院融入台灣文化符號，與故宮北院「南北平衡」。但他希望以現代建築的抽象手法，剝除一切顯而易見的文化符碼，訴諸觀眾的真實情感。
「我希望聽到人們說，故宮南院建築不太『中國』、也不太『台灣』，它卻讓人感動。」姚仁喜說，他把故宮南院拍成一部「慢電影」，邀參觀者靜靜欣賞、細細品味，只要把心打開，就會在「隱」和「顯」之間，讀出屬於中國和台灣的故事。
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新聞來源https://tw.news.yahoo.com/建築師姚仁喜-我把南院拍成慢電影-181300088.html
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